wtorek, 27 lipca 2010
poniedziałek, 26 lipca 2010
wakacje w O!Świetlicy
http://www.krytykapolityczna.pl/Fotorelacje/CieszynWakacyjnewarsztatydladzieci/menuid-187.html
http://www.krytykapolityczna.pl/Slask/CieplakZmianadziejesienapodworku/menuid-270.html
http://www.krytykapolityczna.pl/Slask/CieplakZmianadziejesienapodworku/menuid-270.html
wtorek, 15 czerwca 2010
niedziela, 30 maja 2010
przedszkole dla każdego
Zapraszam do przeczytania artykułu dr Joanny Wowrzeczki- Warczok nt. Przedszkoli w Cieszynie/Polsce.
Odsyłam do Gazety Codziennej>>>
http://www.gazetacodzienna.pl/index.php?p=wwiad&id=3998
Odsyłam do Gazety Codziennej>>>
http://www.gazetacodzienna.pl/index.php?p=wwiad&id=3998
poniedziałek, 17 maja 2010
niedziela, 16 maja 2010
czwartek, 13 maja 2010
poniedziałek, 10 maja 2010
WIDZIALNI- NIEWIDZIALNI. NIEPEŁNOSPRAWNI W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ
Koło Artystyczno- Naukowe „Poza Pracownią” i Klub Krytyki Politycznej na Śląsku w ramach Festiwalu Nauki na Uniwersytecie Śląskim zapraszają na konferencję i warsztaty pt.: „Widzialni- Niewidzialni. Niepełnosprawni w przestrzeni publicznej”.
data: 10.05.2010r. (poniedziałek)
miejsce:
Warsztaty- godz.: 12: 00(Galeria Uniwersytecka UŚ; ul. Bielska 62, Cieszyn) - powadzenie Magdalena Bełza
konferencja- godz. 14: 30(Sala Kameralna UŚ; ul. Bielska 62, Cieszyn)
W konferencji udział wezmą:
- Magdalena Bełza, pracownik Biura ds. Osób Niepełnosprawnych na UŚ
- Elżbieta Misztalewska, studentka ASP Poznań
- Pracownicy Powiatowego Centrum Pomocy Rodzinie w Cieszynie
W związku z rosnącą liczbą niepełnosprawnych studentów bardzo ważne jest zwiększanie świadomości osób pełnosprawnych odnośnie możliwości i ograniczeń związanych z poszczególnymi dysfunkcjami. Dzięki takiej wiedzy studiowanie w naszej uczelni może stać się bardziej przyjazne zarówno dla osób niepełnosprawnych jak i pełnosprawnych. (Magdalena Bełza)
Podczas trwania projektu studenci kierunku: Animacja Społeczno- Kulturalnej z Wydziału Etnologii i Nauk o Edukacji przeprowadzą akcję tematyczną na terenie Uniwersytetu.
Serdecznie zapraszamy!
TRANSFORMACJE.PL
10 maja (poniedziałek)/godz.18/Klub Krytyki Politycznej Na Granicy/ul.Zamkowa 1 Cieszyn
Koło Artystyczno-Naukowe Poza Pracownią i Krytyka Polityczna na Śląsku zapraszają na spotkanie: www.Transformacje.pl/gospodarka_i_kultura
Udział wezmą: prof. Tadeusz Kowaliki oraz Michał Sutowski (Krytyka Polityczna)
Tadeusz Kowalik – profesor nauk humanistycznych i ekonomicznych, członek Polskiej Akademii Nauk. Zajmuje się historią gospodarczą oraz analizą porównawczą systemów ekonomicznych. W okresie PRL związał się z lewicowym nurtem opozycji demokratycznej – współpracował z Komitetem Obrony Robotników, a później doradzał „Solidarności”. Po roku 1989 był zdecydowanym krytykiem polskich reform gospodarczych (w tym tzw. planu Balcerowicza), opowiada się za modelem państwa opiekuńczego, wzorowanym na rozwiązaniach niemieckich i skandynawskich.
Jego ostatnia książka www.polskatransformacja.pl (wyd.Muza), która stała się przyczynkiem do zapowiadanego spotkania, to pierwsza spójna synteza przemian gospodarczych w naszym kraju po upadku realnego socjalizmu. Tadeusz Kowalik opisuje jak wprowadzano liberalne reformy rządu Tadeusza Mazowieckiego, wskazuje jakie popełniono błędy i dlaczego w Polsce tak dramatycznie wzrosły nierówności społeczne. Obala również mit, że „nie było alternatywy” dla reform Balcerowicza. Reformy były konieczne – ale powinny odpowiadać raczej wizji społecznej gospodarki rynkowej niż „dzikiego” kapitalizmu na wzór anglosaski. Zbyt pochopnie spisano całe grupy społeczne na straty – jako „nieuchronny koszt transformacji”.
Serdecznie Zapraszamy!
poniedziałek, 26 kwietnia 2010
„Kryzys męskości - nowa forma męskiej dominacji?”
Klub Krytyki Politycznej Na Śląsku zaprasza na wykład z cyklu :Gender level one-Gender kurs":
„Kryzys męskości - nowa forma męskiej dominacji?”
27 kwietnia, godz18.00-20.30 (fragmenty filmu+warsztaty)
miejsce: Klub Krytyki Politycznej w Cieszynie, ul. Zamkowa 1
Wstęp wolny
Punktem wyjścia dla teoretycznego wprowadzenia będą fragmenty filmu:
"Maska twardziela" (Przemoc, media i kryzys męskości) z komentarzem
Jacksona Katza. natomiast sam warsztat zostanie oparty na metodzie
opracowanej przez Profesor Berit As, norweska psycholożkę, która
W odpowiedzi na 5 najczęściej stosowanych w życiu codziennym metod
męskiej dominacji opracowała 5 sposobów na uzyskanie przewagi. Jest to
bardzo trudne, bo metody męskiej dominacji są niewidzialne, aksamitne
i łatwo się reprodukują.
Jeśli kobiety chcą budować swa pozycje społeczną, pomoc sobie i innym
kobietom, to warto, aby zdały sobie sprawę z tego, że mężczyźni -
świadomie lub nie - używają dla potwierdzenia swojej dominacji
prostych technik, które profesor Berit As z Norwegii podzieliła
na pięć grup. Po pierwsze uczynienie kobiet niewidocznymi; po drugie
ośmieszanie lub umniejszanie ich roli; ograniczanie przepływu
informacji; zmuszanie do życiowych wyborów i wreszcie wpajanie
kobietom poczucia winy i wstydu.
"Opanuj pięć sposobów dominacji - na palcach jednej ręki!
- przyjdź na warsztat”
Zaprasza - dr Małgorzata Tkacz-Janik, wykładowczyni akademicka,
trenerka równościowa, feministka.
czwartek, 22 kwietnia 2010
niedziela, 18 kwietnia 2010
piątek, 16 kwietnia 2010
poniedziałek, 12 kwietnia 2010
sobota, 10 kwietnia 2010
zmiany
W związku z dzisiejszą tragedią wykład Szymona Kobylarza oraz projekty Creative Commons i Transformacje.pl zostają przesunięte!!!
zwrot akcji 10.04.10
Dzisiejsza wiadomość o katastrofie w Smoleńsku obiegła cały świat szybkością błyskawicy. Wszyscy jesteśmy wstrząśnięci- my- Polacy. Ale każdy na swój sposób...
W moim przypadku śmierć Prezydenta Lecha Kaczyńskiego oraz reszty pasażerów wpłynęła na mnie namacalnie.
Nie ma co ukrywać- nie przepadałam za osobą naszego prezydenta, ale mimo to uważam, że należy głęboko współczuć najbliższej rodzinie prezydenta a także rodzinom wszystkich poszkodowanych.
W moim wypadku katastrofa przyniosła nieoczekiwany zwrot akcji. Po raz pierwszy zderzyłam się z sytuacją, gdzie podejmowany przeze mnie temat czy problem artystyczny, przestaje być aktualny...co to oznacza???
Jakiś czas temu postanowiłam zrobić grafiki komentujące życie polityczne w naszym kraju. Miały być one komentarzem do nadchodzących wyborów prezydenckich, gdzie przedstawić zapragnęłam dwóch kluczowych kandydatów na prezydenta: Lecha Kaczyńskiego i Bronisława Komorowskiego.
W zaistniałej sytuacji jednak postanowiłam zmienić koncepcję i założenia. Do czego to doprowadzi? nie mam pojęcia. Wszystko okaże się w najbliższych tygodniach.
am
W moim przypadku śmierć Prezydenta Lecha Kaczyńskiego oraz reszty pasażerów wpłynęła na mnie namacalnie.
Nie ma co ukrywać- nie przepadałam za osobą naszego prezydenta, ale mimo to uważam, że należy głęboko współczuć najbliższej rodzinie prezydenta a także rodzinom wszystkich poszkodowanych.
W moim wypadku katastrofa przyniosła nieoczekiwany zwrot akcji. Po raz pierwszy zderzyłam się z sytuacją, gdzie podejmowany przeze mnie temat czy problem artystyczny, przestaje być aktualny...co to oznacza???
Jakiś czas temu postanowiłam zrobić grafiki komentujące życie polityczne w naszym kraju. Miały być one komentarzem do nadchodzących wyborów prezydenckich, gdzie przedstawić zapragnęłam dwóch kluczowych kandydatów na prezydenta: Lecha Kaczyńskiego i Bronisława Komorowskiego.
W zaistniałej sytuacji jednak postanowiłam zmienić koncepcję i założenia. Do czego to doprowadzi? nie mam pojęcia. Wszystko okaże się w najbliższych tygodniach.
am
piątek, 9 kwietnia 2010
transformacje.pl- gospodarka i kultura
Koło Artystyczno-Naukowe Poza Pracownią i Krytyka Polityczna na Śląsku zapraszają na spotkanie:www.Transformacje.pl/gospodarka_i_kultura
Udział wezmą: prof. Tadeusz Kowalik oraz Michał Sutowski (Krytyka Polityczna)
12 kwietnia, poniedziałek, godz.18.00, Krytyka Polityczna na Granicy, ul. Zamkowa 1,Cieszyn.
Tadeusz Kowalik–profesor nauk humanistycznych i ekonomicznych, członek Polskiej Akademii Nauk. Zajmuje się historią gospodarczą oraz analizą porównawczą systemów ekonomicznych. W okresie PRL związał się z lewicowym nurtem opozycji demokratycznej–współpracował z Komitetem Obrony Robotników, a później doradzał „Solidarności”. Po roku 1989 był zdecydowanym krytykiem polskich reform gospodarczych (w tym tzw. planu Balcerowicza), opowiada się za modelem państwa opiekuńczego, wzorowanym na rozwiązaniach niemieckich i skandynawskich.
Jego ostatnia książka www.polskatransformacja.pl (wyd.Muza), która stała się przyczynkiem do zapowiadanego spotkania, to pierwsza spójna synteza przemian gospodarczych w naszym kraju po upadku realnego socjalizmu. Tadeusz Kowalik opisuje jak wprowadzano liberalne reformy rządu Tadeusza Mazowieckiego, wskazuje jakie popełniono błędy i dlaczego w Polsce tak dramatycznie wzrosły nierówności społeczne. Obala również mit, że „nie było alternatywy” dla reform Balcerowicza. Reformy były konieczne – ale powinny odpowiadać raczej wizji społecznej gospodarki rynkowej niż „dzikiego” kapitalizmu na wzór anglosaski. Zbyt pochopnie spisano całe grupy społeczne na straty – jako „nieuchronny koszt transformacji”.
Serdecznie Zapraszamy!
Spotkanie organizowane jest przy współpracy z Kołem Artystyczno-Naukowym Poza Pracownią w ramach VI. Studenckiego Festiwalu Nauki Uniwersytetu Śląskiego.
creative commons
Koło Artystyczno- Naukowe "Poza Pracownią" i Klub Krytyki Politycznej Na Śląsku zapraszają na Konferencję: Wolna kultura, wolna edukacja a Creative Commons.
Udział wezmą:Piotr Chlipalski, Michał Danielewicz, Bogusław Dziadzia i Kamil Śliwowski.
12 kwietnia, poniedziałek, 12.00, sala konferencyjna Uniwersytetu Śląskiego w Cieszynie.
Jak jeszcze można korzystać z dóbr kultury oraz w jaki sposób twórczo zmieniać sposób dystrybucji wiedzy? Dlaczego kłamiemy, że nie korzystamy z wikipedii, która w pewien sposób może budować zaangażowanie społeczne oraz czy dostęp do książek musi być wciąż jedynie dla wybranych?
O dylematach wolnej kultury usłyszymy od specjalistów – teoretyków i praktyków nowych mediów.
Kamil Śliwowski( fundacja Nowe Media, Creative Commons Polska, UW)
Creative Commons w praktyce - jak wolne licencje zmieniają dystrybucję dóbr kultury.
Michał Danielewicz ( współautor raportu Młodzi i media, 4P Research Mix, UW)
Wikipedia - społeczna produkcja wiedzy.
Piotr Chlipalski ( dyrektor festiwalu Ulicznicy, redaktor magazynu pokochaj fotografie.pl)
Creative Commons–wszystkie strony zyskują.
Dr Bogusław Dziadzia ( autor książki Wpływ mediów. Socjologiczne studium manipulacji medialnej, UŚ)
Wszystkie prawa zawieszone - CC wobec paradoksów wolnej kultury.
wykład Szymona Kobylarza
Klub Krytyki Politycznej Na Śląsku zaprasza na autobiograficzny wykład
Szymona Kobylarza
„Krótka historia pliku źródłowego”
14 kwietnia (środa) godz.19 30
Klub Krytyki Politycznej Na Granicy Ul.Zamkowa 1 Cieszyn
Szymon Kobylarz- artysta, absolwent ASP w Katowicach. Jak sam mówi cały czas ucieka od malarstwa i cały czas do niego wraca.Autor takich projektów: Civil Defence, ECHE-LON 70,
Cela Pana Jana Kolano, Historia Alojzego Piątka.
Serdecznie zapraszamy, wstęp wolny!!!
czwartek, 8 kwietnia 2010
sobota, 13 marca 2010
czwartek, 4 marca 2010
SZTUKA W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ
Klub Krytyki Politycznej Na Śląsku zaprasza na wykład pt:
„Sztuka w przestrzeni publicznej- część pierwsza”
wykład poprowadzi: Stanisław Ruksza
9 marca (wtorek) 2010 godzina 19 00
Klub Krytyki Politycznej ul. Zamkowa 1 Cieszyn
Stanisław Ruksza – historyk sztuki, kurator wystaw. Dyrektor programowy CSW Kronika. Autor kilkudziesięciu tekstów o sztuce współczesnej. Współkoordynuje Klub Krytyki Politycznej na Śląsku. Ostatnio m.in. rezydent apexart w Nowym Jorku.
Wstep wolny zapraszamy!!!!
niedziela, 14 lutego 2010
essay nr 2
Jewish issue and Holocaust problems
in Polish socially engaged art.
Poland is one of those countries where modern art has more and more to say in cases connected with politics. Artists want to be closer to ordinary people. They want to response to their needs; satisfy the requirements of ideology and existence, instead of aesthetics only. That is why they not only go into the public space, but they try also to talk about important for us subjects.
By important subject I mean still not solved case of Jewish minorities, which touches lots of fields of our life. This subject is concerned with holocaust, concentration camps, anti- Semitism, and appropriation of Jewish properties by socialist country as well as with memory of our common history – of Polish Jews and Poles living together before the Second World War.
My documentary tries to tell about the problems which result from lack of knowledge or understanding of Polish society. Sometimes this unawareness is not only incomprehensible for foreigners what is logical because they are from a different cultural area, but very often this subjects is not clear even for us- Poles. It could seem that case of Jews who were removed to concentration camps, holocaust, immigrations and emigrations is such obvious part of our history, that everybody should know this. But it is only the misguided belief, so it stimulate artists to remember the past, and on the other hand once for good get the better of echo from the past by means of their work.
To make this documentary clear, we should mention some important facts. before the Second World War Jewish minority accounted for 10 % of Polish society. At that time Israel did not exist as an independent country, and most of Jews emigrated to Poland from Germany in the XIX century. It was a result of increasing amount of anti- Semitic movements.
Unfortunately, not every Pole liked to have Jews as neighbours. Religious differences and economy were underlying reasons of aversion to newcomers. Jews could adjust rather easily to new conditions, since for hundreds of years they existed as a nomadic population. It was not a problem to learn new languages. Children had to start education as three years old, therefore they did not have any problems with acquiring new language. Thanks that they were account for a big number of the polish intelligentsia. They were especially doctors, lawyers, companies owners. These things made Poles jealous, so anti- Semitic movements, protests and demonstrations were growing up very quickly. Propaganda made people to believe that the Second World War was Jewish fault.
What is worst, we can observe that some people still believe in those stereotypes.
In his work titled ‘Pole in the closed,’ Artur Żmijewski tries to turn viewers attention to this problem. This video art shows us students from the Institute of Applied Social Sciences
and anthropology department of Collegium Civitas. They are trying to tell in their own way about Karol de Prevot’s painting, which depicts Jews performing ritual murder and is connected with situation which happened in Sandomierz (a town in the South-East of Poland) many years ago. This film shows the insularity of Polish society, their unwise beliefs that the Pope John Paul II or our previous president Aleksander Kwaśniewski were Jews. The most terrifying thing which should really scare us is that they truly believe in what they are saying, and ask ourselves why we can hear an unjustified hate in their voice? The parish priest of the Cathedral , seems to do nothing with the painting. He seems unaware of the fact that this kind of propaganda can have a huge influence on people, especially on those uneducated.
The second film ‘Bad Dreams’ is also Zmijewski's work. It was not a coincident that the artist has chosen Sławomir Sierakowski to take a part in it. Sierakowski is an editor in chief of Krytyka Polityczna (KP)(‘Political Critique’)1 which is Poland's largest left-wing circle of intellectuals and activists. It is important to emphasize that almost nobody from the right- wing circle would take part in this kind of project. In Poland right-wing groups of young people are very conservative, they do not tolerate minorities, people from different cultural space, homosexuals, and feminists.
An action of that film takes place on 10th-Anniversary Stadium in Warsaw, which has a symbolical meaning. ” The stadium was constructed mostly with rubble from buildings destroyed during the Warsaw Uprising of 1944.” The stadium was used also for aims of propaganda: demonstrations, meetings, assemblies of socialist Poland. In last few years this was also a big market, where people especially from Asia, very often illegal immigrants, were selling their products in that forgotten area.
In that part of the film which I am showing, Sierakowski is standing in the middle of the stadium. He is calling Jews. But there is only an empty field, no people, no Jews around. He does not see the difference between Jews and Poles. For him they are the same, they are people. He is asking Poles and in the name of all Polish people about the past and relations with Jews, and in the same time he emphasizes that all of us should think about this subject.
Nowadays Polish art seems to be very connected with politics. Artists rather stand on the left- wing. They lead a dialogue with situation which goes on in the country. Art was ignored by many people, especially by politicians. That is the reason why polish art wants to shock and broaches the taboo subjects/breaks the taboo. Young artist Wilhelm Sasnal in an interview for KP about art says ‘In my opinion, this is a disagreement on this that is happening in this country. Somewhere there we are mental sluggish’; and when a journalist from KP is asking what are the reasons behind connection between art and politics he responses ’I think that people are creating associations, which have some postulates in reaction, on that what is happening. Our day life is determined by politicians.’
All of the artists whose works I am showing in my documentary: Zbigniew Libera, Wilhelm Sasnal, Mirosław Bałka, Joanna Wowrzeczka, Artur Żmijewski are using different ways of expression to emphasize that this topic is important for them. All of their work is amazing and very easy to interpret. It is hard to say whose works have the biggest influence. As long as people do not recognise that it is serious problem in our society and we need to solve problems from the past, as long as they do not realise that Jews did not abduct catholic children for matzos and kill them for religious purposes, as long as they come and take revenge on poor people or judge them because they live in old Jewish houses, the artists will emphasize that this subject is still standing in a queue to be solved. People have to know that some day it is possible that we would change places and be part of ethnic minority in an intolerance country. Poles have to understand this better then people of different nationalities, because there was a time in our history when there was no Poland on the world map. That is why we should respect those things much more, and help. We should remember that everybody is equal, it does not matter where is he or she coming from, in what does he or she believe, what gender he or she is.
BIBLIOGRAPHY:
1. Pasz, Franciszek. Żydzi i my w Cieszynie. Cieszyn, 1997.
2. 10th- Anniversary Stadium From Wikipedia, the free encyclopedia
http://en.wikipedia.org/wiki/10th-Anniversary_Stadium
3.
4. Bogusław Deptuła, Marcin Krasny, Kamila Wielebska . Niejeden Sasnal.13 Dec. 2007.
5. Katarzyna Bojarska. Obecność zagłady w twórczości polskich artystów.
6. tv_KP: Sasnal o sztuce i lewicy.
7. Whitaker, Ben. Minorities: A Question of Human Rights. 1984.
Chapter 1.: What Rights Should Minorities Have?
in Polish socially engaged art.
Poland is one of those countries where modern art has more and more to say in cases connected with politics. Artists want to be closer to ordinary people. They want to response to their needs; satisfy the requirements of ideology and existence, instead of aesthetics only. That is why they not only go into the public space, but they try also to talk about important for us subjects.
By important subject I mean still not solved case of Jewish minorities, which touches lots of fields of our life. This subject is concerned with holocaust, concentration camps, anti- Semitism, and appropriation of Jewish properties by socialist country as well as with memory of our common history – of Polish Jews and Poles living together before the Second World War.
My documentary tries to tell about the problems which result from lack of knowledge or understanding of Polish society. Sometimes this unawareness is not only incomprehensible for foreigners what is logical because they are from a different cultural area, but very often this subjects is not clear even for us- Poles. It could seem that case of Jews who were removed to concentration camps, holocaust, immigrations and emigrations is such obvious part of our history, that everybody should know this. But it is only the misguided belief, so it stimulate artists to remember the past, and on the other hand once for good get the better of echo from the past by means of their work.
To make this documentary clear, we should mention some important facts. before the Second World War Jewish minority accounted for 10 % of Polish society. At that time Israel did not exist as an independent country, and most of Jews emigrated to Poland from Germany in the XIX century. It was a result of increasing amount of anti- Semitic movements.
Unfortunately, not every Pole liked to have Jews as neighbours. Religious differences and economy were underlying reasons of aversion to newcomers. Jews could adjust rather easily to new conditions, since for hundreds of years they existed as a nomadic population. It was not a problem to learn new languages. Children had to start education as three years old, therefore they did not have any problems with acquiring new language. Thanks that they were account for a big number of the polish intelligentsia. They were especially doctors, lawyers, companies owners. These things made Poles jealous, so anti- Semitic movements, protests and demonstrations were growing up very quickly. Propaganda made people to believe that the Second World War was Jewish fault.
What is worst, we can observe that some people still believe in those stereotypes.
In his work titled ‘Pole in the closed,’ Artur Żmijewski tries to turn viewers attention to this problem. This video art shows us students from the Institute of Applied Social Sciences
and anthropology department of Collegium Civitas. They are trying to tell in their own way about Karol de Prevot’s painting, which depicts Jews performing ritual murder and is connected with situation which happened in Sandomierz (a town in the South-East of Poland) many years ago. This film shows the insularity of Polish society, their unwise beliefs that the Pope John Paul II or our previous president Aleksander Kwaśniewski were Jews. The most terrifying thing which should really scare us is that they truly believe in what they are saying, and ask ourselves why we can hear an unjustified hate in their voice? The parish priest of the Cathedral , seems to do nothing with the painting. He seems unaware of the fact that this kind of propaganda can have a huge influence on people, especially on those uneducated.
The second film ‘Bad Dreams’ is also Zmijewski's work. It was not a coincident that the artist has chosen Sławomir Sierakowski to take a part in it. Sierakowski is an editor in chief of Krytyka Polityczna (KP)(‘Political Critique’)1 which is Poland's largest left-wing circle of intellectuals and activists. It is important to emphasize that almost nobody from the right- wing circle would take part in this kind of project. In Poland right-wing groups of young people are very conservative, they do not tolerate minorities, people from different cultural space, homosexuals, and feminists.
An action of that film takes place on 10th-Anniversary Stadium in Warsaw, which has a symbolical meaning. ” The stadium was constructed mostly with rubble from buildings destroyed during the Warsaw Uprising of 1944.” The stadium was used also for aims of propaganda: demonstrations, meetings, assemblies of socialist Poland. In last few years this was also a big market, where people especially from Asia, very often illegal immigrants, were selling their products in that forgotten area.
In that part of the film which I am showing, Sierakowski is standing in the middle of the stadium. He is calling Jews. But there is only an empty field, no people, no Jews around. He does not see the difference between Jews and Poles. For him they are the same, they are people. He is asking Poles and in the name of all Polish people about the past and relations with Jews, and in the same time he emphasizes that all of us should think about this subject.
Nowadays Polish art seems to be very connected with politics. Artists rather stand on the left- wing. They lead a dialogue with situation which goes on in the country. Art was ignored by many people, especially by politicians. That is the reason why polish art wants to shock and broaches the taboo subjects/breaks the taboo. Young artist Wilhelm Sasnal in an interview for KP about art says ‘In my opinion, this is a disagreement on this that is happening in this country. Somewhere there we are mental sluggish’; and when a journalist from KP is asking what are the reasons behind connection between art and politics he responses ’I think that people are creating associations, which have some postulates in reaction, on that what is happening. Our day life is determined by politicians.’
All of the artists whose works I am showing in my documentary: Zbigniew Libera, Wilhelm Sasnal, Mirosław Bałka, Joanna Wowrzeczka, Artur Żmijewski are using different ways of expression to emphasize that this topic is important for them. All of their work is amazing and very easy to interpret. It is hard to say whose works have the biggest influence. As long as people do not recognise that it is serious problem in our society and we need to solve problems from the past, as long as they do not realise that Jews did not abduct catholic children for matzos and kill them for religious purposes, as long as they come and take revenge on poor people or judge them because they live in old Jewish houses, the artists will emphasize that this subject is still standing in a queue to be solved. People have to know that some day it is possible that we would change places and be part of ethnic minority in an intolerance country. Poles have to understand this better then people of different nationalities, because there was a time in our history when there was no Poland on the world map. That is why we should respect those things much more, and help. We should remember that everybody is equal, it does not matter where is he or she coming from, in what does he or she believe, what gender he or she is.
BIBLIOGRAPHY:
1. Pasz, Franciszek. Żydzi i my w Cieszynie. Cieszyn, 1997.
2. 10th- Anniversary Stadium From Wikipedia, the free encyclopedia
http://en.wikipedia.org/wiki/10th-Anniversary_Stadium
3.
4. Bogusław Deptuła, Marcin Krasny, Kamila Wielebska . Niejeden Sasnal.13 Dec. 2007.
5. Katarzyna Bojarska. Obecność zagłady w twórczości polskich artystów.
6. tv_KP: Sasnal o sztuce i lewicy.
7. Whitaker, Ben. Minorities: A Question of Human Rights. 1984.
Chapter 1.: What Rights Should Minorities Have?
wtorek, 2 lutego 2010
Subskrybuj:
Posty (Atom)
